Het Wit-Russische nationale kostuum is de traditionele kleding van boeren, heidense symbolen (ornament) als decoratie en een casual hoed uit Transsylvanië.



Het nationale of volkskostuum van Wit-Rusland wordt gevormd, net als de nationale kostuums andere Europese landen, in de 19e eeuw gebaseerd op folk traditionele kleding. Kleding die eeuwenlang door boeren werd gedragen.

Dit is het verschil tussen de klederdracht - het zijn de kleding van gewone mensen, die door de eeuwen heen weinig zijn veranderd. In tegenstelling tot het kostuum van aristocraten, dat meestal veranderde volgens de gemeenschappelijke Europese mode.



De belangrijkste stof die werd gebruikt bij het naaien van het Wit-Russische klederdracht is vlas. Net als andere volkeren was wol een van de eerste materialen voor het maken van kleding, naast vlas. Het Wit-Russische klederdracht was versierd met ornamenten. Tegelijkertijd was traditioneel het meest elegante in het decor een vrouwenkostuum. In het herenpak werden ornamenten meestal alleen op het shirt geborduurd.

Heren pak

Het Wit-Russische klederdracht voor mannen bestond uit een broek en een hemd. Zomerbroeken waren meestal gemaakt van linnen, winterbroeken werden van stof genaaid. In Wit-Rusland werden herenbroeken "nagavitsy", "hanavitsy", "ports" genoemd. De namen waren afhankelijk van de regio van het land waar de broek werd gedragen. De broeken in elke regio hadden hun eigen "kleine kenmerken". Zo waren er in de regio Vitebsk in de 19e eeuw broeken met een ronde inzet, zeer wijd bij een trede. En dergelijke broeken werden "crocli" of "croquami" genoemd. Hoogstwaarschijnlijk van het woord "stap" - in het Wit-Russisch "krokodil".



En dit is ook een kenmerk van het volkskostuum. In elke regio, zelfs binnen één land, heeft de kleding van boeren, ondanks de algemene gelijkenis, zijn eigen kleine verschillen. Het volkskostuum van elk land is dus in zekere zin het rekenkundige gemiddelde van alle varianten van volkskleding uit verschillende regio's van een bepaald land.

Een herenhemd in een Wit-Russisch klederdracht werd traditioneel genaaid van zelfgesponnen stof. Versierd met ornamenten. Het shirt werd buiten gedragen en vastgemaakt met een riem.

De herenbovenkleding was een gevolg. Een suite is een jurk met een rechte, mantelachtige snit. Meestal werd een recht gesneden suite gedragen op het grondgebied van Wit-Rusland, maar er zijn ook opties voor een suite die naar beneden uitbreidt. Het gevolg werd, net als het hemd, met een riem gedragen. In de winter was het bovenkleed een omhulsel.



Wat de riemen betreft, in het Wit-Russische volkskostuum is herenkleding altijd met een riem geweest. Tegelijkertijd had de riem, bijvoorbeeld in kleding uit de 16e eeuw, een volledig praktisch doel. In die tijd zat er een zakje aan de riem, waarin geld en andere kleine spullen werden bewaard.

Riemen kunnen zowel wollen als halfwollen zijn - de basis van een dergelijke stof is linnen en inslagen (dwarsdraden van de stof) - wol. Tegelijkertijd werden ook gebreide en geweven riemen gedragen. De riemen waren versierd met ornamenten.

Herenhoofdtooien in het Wit-Russische klederdracht waren een gevleugelde hoed en een magerka. In de winter droegen ze bontmutsen, bijvoorbeeld ablavukha. De Wing Hat is een hoed met brede rand. Het kan stro of vilt zijn.



Magerka is een randloze vilten hoed, meestal wit. Zo'n hoed werd niet alleen in Wit-Rusland gedragen, maar ook in Oekraïne en Polen. De naam komt van het woord "magur" - Hongaars. Er wordt aangenomen dat een dergelijke hoed in de 16e eeuw verscheen tijdens het bewind van de Poolse koning en groothertog van Litouwen, Stefan Batory. Sindsdien is de magera-hoed geregistreerd in het Wit-Russische klederdracht.

Koning Stephen Batory zelf kwam uit Hongarije en niet ergens vandaan, maar uit Transsylvanië zelf. Zijn nicht was Elizabeth Bathory, die de geschiedenis in ging als de bloedige Lady Bathory.

Maar koning Stefan Bathory ging de geschiedenis in als een volledig positief personage. Trouwens, de Transsylvanische Stefan Batory bracht de laatste jaren van zijn leven door in de Wit-Russische stad Grodno, waar in die jaren zijn koninklijke residentie was gevestigd.



Dames pak

De elementen van het Wit-Russische klederdracht voor vrouwen waren een overhemd, rijkelijk versierd met borduurwerk, een rok, een mouwloos jasje en een schort.

Rokken in verschillende regio's van Wit-Rusland werden anders genoemd. Ook kunnen de namen van de rokken afhangen van hun kleur. Dus een absoluut witte rok werd "bialak" genoemd, een blauwe rok - "blauw". De namen van de rokken konden ook afhankelijk zijn van de materialen, zo werd een rok gemaakt van bedrukte stof "bedrukt" genoemd.

Wollen rokken, die het vaakst in de winter werden gedragen, werden andarak genoemd. Het woord zelf komt hoogstwaarschijnlijk van het Duitse woord "unterrock" - zo werd het ondergoed in het Duits genoemd. Dit woord werd oorspronkelijk door de Polen geleend en kwam toen in de Wit-Russische taal en veranderde in andarak - de naam voor een wollen rok.



Mouwloze jassen in Wit-Rusland werden "garset" of "kabat" genoemd, er waren ook namen als "stanik", "captan", "bib". Mouwloze jassen kunnen kort zijn - tot aan de taille, of lang. Aan de voorkant kon het mouwloze jack worden dichtgeknoopt of geregen.

Schorten werden van linnen genaaid en met touwtjes in de taille vastgemaakt. Schorten waren, net als damesoverhemden, rijkelijk versierd met borduursels - ornamenten.



Als hoofdtooien droegen vrouwen hoofddoeken, mutsen en namitki. Namitka of bedruipen is de hoofdtooi van een getrouwde vrouw. Namitka is een lang, tot 3 meter lang stuk rechthoekig weefsel dat om het hoofd werd gebonden en zowel het hoofd zelf als de nek bedekt.

Schoenen, zowel voor dames als voor heren, zijn van leer sinds de tijd van Kievan Rus en het Vorstendom Polotsk. Sinds de 19e eeuw zijn hoge leren laarzen onderdeel geworden van het Wit-Russische klederdracht voor mannen. Boeren konden echter ook rieten schoenen dragen - bastschoenen.



Ornament

Ornament speelt een belangrijke rol in het Wit-Russische klederdracht. Het ornament geborduurd zowel heren- als damesoverhemden, evenals rokken, schorten.



De symboliek van het Wit-Russische ornament is vrij oud, bewaard gebleven uit heidense tijden. Sierpatronen in Wit-Rusland werden voornamelijk geborduurd met rode draden op witte stof - witte overhemden, schorten, rokken. Tegelijkertijd kan het ornament niet alleen op kleding worden geborduurd, maar ook op handdoeken - handdoeken.



In het midden van de twintigste eeuw herinnerden oudere vrouwen in dorpen zich dat sierpatronen niet alleen afbeeldingen zijn. Ornamentpatronen zijn symbolen die een bepaalde betekenis hebben. Dergelijke symbolen kunnen een wens voor geluk zijn voor jongeren, of een talisman. Er waren ook symbolen die verband hielden met de jaarlijkse cyclus en oogstvakanties, omdat het belangrijkste in het leven van boeren de zon en het brood zijn. Ook waren er onder de ornamentpatronen symbolen die verband hielden met begrafenisrituelen.



Door ornamenten op kleding of ruches te borduren, konden handwerksters in de oudheid hele zinnen samenstellen uit symbolen. Geef betekenis aan de inrichting van het kostuum. En zo diende het ornament voor de boeren niet alleen als ornament, maar ook als spreuk en talisman.